Une réalité non-ordinaire

Comme expliqué dans l'article précédent, ce qui caractérise le chamanisme est l'utilisation des états modifiés de conscience, qui permettent d'étendre sa perception au-delà du visible. On appelle cette réalité élargie la réalité non-ordinaire, en opposition à la réalité ordinaire qui rythme notre quotidien. Aussi appelée l'autre monde ou monde des esprits, cette réalité est la face cachée de l'existence matérielle, un monde psychique où l'on perçoit les choses de manière fluctuante, sous forme d'énergie. On a tous déjà expérimenté cette réalité, notamment à travers le rêve. Les chamanes, grâce à diverses méthodes de transe – tambour, danse, plantes – peuvent y accéder à volonté, de manière complètement lucide. Dans la perspective chamanique, c'est l'esprit qui façonne la réalité : la réalité ordinaire découle ainsi de cette réalité psychique plus large, au sein de laquelle les chamanes opèrent pour réajuster les déséquilibres.

Esprit, es-tu là ?

Par expérience, la vision chamanique est animiste : en chaque chose, les chamanes voient un esprit – une intelligence autonome, avec laquelle il est possible de communiquer dans la réalité non-ordinaire. Ainsi, les chamanes communiquent sans cesse avec les esprits des plantes, des animaux, des lieux ou des ancêtres, qui sont pour eux de précieux enseignants. Cette communication se fait de manière différente selon chaque individu : visuelle, kinesthésique, intuitive, ou encore auditive. Les relations que les chamanes développent avec les esprits sont diverses, allant de l'apprentissage à la protection psychique, cette dernière étant essentielle dans tout travail chamanique.

Ainsi, la première étape pour un chamane est de se lier à ses guides, des esprits qui l'assistent et le protègent durant les soins et les cérémonies. Les guides prennent diverses formes suivant les traditions : ancêtres, plantes de pouvoir, anges, etc. Dans la méthode que j'enseigne, on se connecte à l'animal de pouvoir, aussi connu sous le nom d'animal totem ou animal de force. Ces esprits tutélaires, présents dans de nombreuses cultures chamaniques, apportent une grande force à celui qui les appelle, assurant sa sécurité sur tous les plans. Propre à chaque individu, cet esprit animal est le garant du pouvoir personnel. L'idée de pouvoir est essentielle dans le chamanisme : lorsque l'on perd son pouvoir ou qu'on le donne à quelqu'un (comme c'est souvent le cas), on perd sa vitalité et on s'expose au déséquilibre, à la maladie ou à l'addiction.

Les trois mondes

Lorsqu'il voyage dans l'autre monde, le chamane utilise une carte – ça lui évite de se perdre ! Il existe toutes sortes de cartes de la réalité non-ordinaire : chaque chamane façonne la sienne d'après sa propre expérience. Cette carte est un outil avant tout, et ne remplace en aucun cas l'expérience, qui est bien plus riche et complexe qu'un simple modèle. Pour reprendre le philosophe Alfred Korzybski, la carte n'est pas le territoire ! En étudiant les cultures chamaniques, les anthropologues ont pu découvrir une cosmologie qui revenait sans cesse : celle des trois mondes. C'est l'idée que la réalité non-ordinaire contient trois parties principales : le monde d'en bas, le monde du milieu et le monde d'en haut.

L'animal de pouvoir, illustré par Susan Seddon Boulet

• Le monde d'en bas est le monde des forces terrestres. Souvent décrit comme un monde naturel, il est habité par les animaux de pouvoir et les esprits de chamanes défunts. Il célèbre la diversité de la vie, le plaisir, la créativité et la force vitale. Longtemps condamné par les religions, qui l'ont apparenté à l'Enfer pour des raisons de pouvoir, il renaît de ses cendres, à une époque où l'on a plus que jamais besoin de se connecter à la nature.

• Le monde d'en haut, lui, est très spirituel – c'est l'équivalent du Paradis, décrit par de nombreuses religions. On y découvre les forces célestes : maîtres spirituels, anges et archétypes, etc. On y célèbre la sagesse, l'unité, la lumière – un monde plutôt zen ! Les mondes d'en haut et d'en bas ont un point en commun : ils sont peuplés d'esprits compatissants, à l'amour inconditionnel, qui sont toujours là pour aider, quoiqu'il arrive. De ce fait, ils constituent d'excellents alliés dans le travail chamanique.

• Le monde du milieu est simplement l'autre face de notre réalité matérielle. Il est peuplé par les esprits de la nature, des ancêtres, des lieux et des éléments, ainsi que nos esprits d'êtres humains. Contrairement aux deux autres mondes, on y possède un ego, c'est-à-dire une conscience individuelle. Ainsi, les esprits du milieu défendent naturellement leur intérêt personnel, et travailler avec eux demande généralement un échange de quelque sorte. Ils ne sont pas tous mauvais, bien évidemment, mais s'aventurer dans le monde du milieu demande une grande lucidité, afin d'y éviter les problèmes liés au pouvoir – il en est de même dans notre réalité ordinaire, qui possède un fonctionnement très similaire !

L'importance du retour

Voyager dans ces autres mondes est avant tout utile : la perspective étendue des états modifiés de conscience permet de trouver des solutions aux problèmes du quotidien. Le but n'est pas de rester de l'autre côté, mais d'intégrer ces apprentissages à sa vie matérielle. D'où l'importance du rituel dans la pratique chamanique, qui permet de cadrer l'état modifié de conscience – on s'y prépare, on part, et on revient. La différence entre le chamane et le fou, c'est que le chamane revient de la réalité non-ordinaire, alors que le fou y reste. C'est lorsqu'on parvient à ancrer ses apprentissages que l'on évolue – en effet, l'esprit ne demande qu'à s'épanouir dans le corps !